寻访道县清溪村周氏文化，这里流传着一个凄美的爱情故事

在湘潭大学学习时的同学周凯先生，去年秋天邀我到他的老家——道县清溪村游玩。

深秋，阳光灿烂的一天，我们两人自驾车前往清溪村。进入村口，这里的山水秀色令人耳目一新，一栋栋灰瓦青砖的村民楼房错落有致，山麓农家缕缕炊烟飘荡......

(资料图片)

《道县志》载：清溪村位于道县县城东13公里，是白马渡镇的一个行政村，含12个自然村落，6.6平方公里。全村2000余人同姓周。

清溪村2000余人为何同姓？据周氏《忠厚堂》族谱记载，周氏祖先家居清溪村，始于明朝嘉靖年间，约公元1534年左右，至今繁衍成为一个庞大的氏族。清溪村原称老屋村，因村前有一条溪流长达几十里，后来将老屋村更名。

清溪村的周氏文化底蕴深厚，周氏族谱《忠厚堂》记录：土语、大诚庙、复天庵、朝阳庵、大戏台、文峰塔。

土语，清溪村人交流有自己的土语，从明朝嘉靖年间开始，流传至今。当地人土语交流，外地人听不懂。随着社会的发展，普通话的普及，土语逐步被淘汰，讲土语的人渐渐减少。

大诚庙，建于清朝康熙年间。庙里供奉着周氏仙娘高2.5米的塑像和莫大灵王的半身泥塑像。

传说周氏仙娘，名周梅姑，周氏先祖周福连孙女。民国初年，晚清禀生周锡龄在修纂周氏族谱时撰写了周氏仙娘的故事：有一天，梅姑在村前溪流边浣衣服，一位莫姓青年狩猎路过，见到梅姑天姿国色，貌若如仙。回家后，因联系不上梅姑，他茶饭不思，夜不能寐，溘然仙逝。梅姑闻信殉情自绝。周、莫二姓宗族敬佩他们纯洁的爱情，故建大诚庙，塑像供奉。

复天庵，建于清朝康熙年间，地处断牛岭的天鹅塘处。乾隆时期，搬迁至铺市村北小庙山旁。复天庵总建筑面积500多平方米，分上下两座殿堂，上殿堂供奉如来、观世音、十八罗汉等塑像，来复天庵烧香拜佛者络绎不绝。复天庵日常费用，由周氏公田供奉。

朝阳庵，始建年代不详，地处矮尖岭山的半山腰。清朝咸丰时期，迁建至高尖岭山脉与黄竹山山脉交会处。朝阳庵与复天庵建筑规模相似，日常费用也是由周氏公田供奉。

大戏台，清朝光绪晚期，周氏家族捐款修建。大戏台建筑面积280平方米，由前台和后台两部分组成。前台是表演，后台是化妆室。大戏台采用亭阁式风格建造，飞檐翘角，二级迭缩，龙飞凤舞，金碧辉煌，光彩夺目。每逢春节、元宵节、中秋节，乡间的文艺团体来演出，十里八乡的人来看戏，人头攒动，热闹非凡。

文峰塔，建于清朝乾隆晚期。塔身高9.6米，青砖结构，正六方形，台阶六级。塔底座直径3.3米，内高2.2米，门楣上书“文峰塔”三个金色大字。门两侧书有对联，上联曰：“文星高照”；下联曰：“地脉通灵”。很多学子为求仕途，来此祈祷。

在同学的盛情邀请之下，我在清溪村小住了几天，目睹当地村民生活充实而富足。村干部介绍，全村500多户家家住上了楼房，适龄儿童入学率、巩固率达100%。2015年以来，清溪村分别荣获永州市“环境治理先进村”、“卫生工作先进村”，道县“县模范村”。

清溪村的周氏文化正在整理完善中，在笔者看来，待文物修缮复原，可开辟为市民休闲、旅游的佳地。期待清溪村明天更加美好，观光旅游名耀三湘。

文/周罗生

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